أو تجتنب « 1 » . [ غير أنّ الفاضل من أصحاب هذه القوّة يستعملها ] « 2 » في الخيرات ، ويستعملها الدهاة في الشرور « 3 » . [ 55 ] فصل . جودة التخييل « 4 » غير « 5 » جودة الإقناع . والفرق بينهما / أنّ جودة الإقناع يقصد بها أن يفعل « 6 » [ السامع « 7 » الشيء بعد التصديق به « 8 » . وجودة التخييل « 9 » يقصد بها أن تنهض ] « 10 » نفس السامع إلى طلب « 11 » الشيء المخيّل والهرب « 12 » منه « 13 » أو « 14 » النزاع « 15 » إليه أو الكراهة « 16 » له ، وإن لم يقع له « 17 » به تصديق ، كما يعاف « 18 » الإنسان الشيء « 19 » إذا رآه يشبه ما سبيله أن يعاف في « 20 » الحقيقة وإن تيقّن أنّ « 21 » الذي رآه « 22 » ليس هو ذلك « 23 » الشيء الذي « 24 » يعاف . وتستعمل « 25 » جودة التخييل « 26 » فيما / يسخط ويرضي وفيما يفزع ويؤمن وفيما يلين « 27 » النفس « 28 » [ وفيما يشدّها وفي سائر عوارض النفس ] « 29 » . ويقصد بجودة التخييل « 30 » أن يتحرّك « 31 »

--> ( 1 ) . د ، ت ؛ تتجنب ف ، ل ؛ وتجتنب ب ، ط . ( 2 ) . فهذه القوة تستعمل في الخيرات وفي الشرور . وكذلك يستعملها المتعقلون ( المتعقل ) ت ، ف . ( 3 ) . الشر د ، ب . ( 4 ) . التخيل ب ، ل ، ط ؛ + هي ت ، ف . ( 5 ) . + مو د . ( 6 ) . يعقل ب ؛ يقبل ل ، ط . ( 7 ) . الانسان د . ( 8 ) . له د ؛ - ت . ( 9 ) . التخيل جم . ( 10 ) . - ب . ( 11 ) . ذلك ل ، ط . ( 12 ) . والقرب ب . ( 13 ) . عنه ت ( مصححة ) . ( 14 ) . د ، ت ؛ وبم . ( 15 ) . النزوع ب . ( 16 ) . الكراهية ف . ( 17 ) . - ب . ( 18 ) . يعان ب . ( 19 ) . + الذي ب . ( 20 ) . على ت . ( 21 ) . - ت ، ف ، ط . ( 22 ) . د ، ب ، يراه بم ؛ + انه ت ، ف . ( 23 ) . كذلك د . ( 24 ) . - ت . ( 25 ) . د ؛ ويستعمل ب ، ف ؛ ويستعمل ت ، ل ، ط . ( 26 ) . التحيل ف ؛ التخيل بم . ( 27 ) . يأمر د ؛ تأمر ب . ( 28 ) . + وينهى د . ( 29 ) . ت ، ف ؛ - بم . ( 30 ) . التخيل ب ، ل ، ط ؛ + إلى د ، ب ، ف . ( 31 ) . يحرك ت ، ف .